姜子牙被称为姜太公的原因(为什么叫姜子牙为太公？)

1、为什么叫姜子牙为太公？

因为姜子牙拜为“太师”（武官名），尊称太公望，所以叫姜太公。

垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。

辅佐武王消灭商纣，建立周朝，册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治。

：

相关演绎

姜尚其奉命代理封神榜、执掌打神鞭，有法宝杏黄旗护体，骑着神兽坐骑四不相；深得师父元始天尊器重，被封为大周丞相，斩将封神，西周领军人物，统领着千兵万马的周朝军队，麾下有众多玉虚门人护法卫战；和阐教叛徒申公豹亦敌亦友，最终为西周大军立下重大功劳，在封神台上成就封神大任。

擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。土遁救助难民百姓，隐居磻溪，垂钓渭水，祸福由命，因不识人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。

相貌年老，有人仙道行，武法双修，精通兵法和一些道术，生性厚道老实，喜好学道钓鱼。更兼有主将领袖之才，与其座下部将多次大败商军。贵为天道灭商之士，天命重任在身，曾火烧玉石琵琶精，得陆压所授斩仙飞刀，斩杀了九尾狐狸精所化的苏妲己等多名反天为纣的劲敌。

2、姜太公的原因

姜子牙究竟是什么来历？他为什么能有资格来封神？

姜子牙，想必大家都不陌生，现在还常常会用”姜太公钓鱼，愿者上钩”来形容一些不强制却能诱导人的一些举措。短短的一句话，却也是至理箴言，姜太公，也就是姜子牙，等来了西伯侯姬昌的赏识，被拜为太师，并且最终带领周国击溃商朝的暴政，建立了拥有中国历史上最悠久的王朝政权——周朝。

而在《封神演义》之中，姜子牙更是传说一般的人物，是他册封了中国的诸神，可以说得上是诸神的恩人。就是这么一位在神仙里都是传奇的人，最后给自己封了一个什么神？为什么一句”姜太公在此，诸神退位”流传至今呢？

历史上的姜子牙，生卒年约前1156年—约前1017年，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。他辅佐姬昌积蓄力量，建立霸业，在周武王继位后，成为周国的军事统帅，并且最终结束了商朝的统治。而姜子牙被分封到的土地后，建立了姜氏齐国，也成了齐文化的创始人。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。

正是因为姜子牙能力如此出众，后世才将他逐渐神化，传说中的姜子牙有个更加响当当的名头——昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派去辅佐姬昌讨伐商纣。临行前，姜子牙收到了元始天尊的封神榜，并被要求代理元始天尊进行封神大典，这便是姜子牙封神的缘由。

相传姜子牙来到凡间，擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。他隐居_溪，垂钓渭水，祸福由命，因不识人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。因而还出现了晚年姜子牙飞黄腾达，其妻想要重归于好，却被姜子牙要求捡回泼出去的一盆水——正是成语”覆水难收”的由来。

这样一位周朝建国第一工程，封神榜的持有者，最后给自己封了一个什么神，为什么没怎么听说过他的神位呢？其实，姜子牙也不是没有私心的，相反他还特地给自己预留了一个神位，那就是玉皇大帝。当然，如果说连姜子牙都配不上这个神位的话，那么商周时期还真没有人可以说要胜过姜子牙，倒也算是实至名归。

但是在封神的那一天，却出了一些意外，这次封神原本是将诸天三百六十五位正神分配下去，自己想要这玉皇大帝的位子自然不好意思首先分配，一直是拖延到了最后将其余神位分配完毕。

有人问，这玉皇大帝的位子不会没人来坐吧？姜子牙被问到了，略有些尴尬，只能这样说：”有人，自然是有人。”。没曾想，这时从封神台下突然钻出来一个人，大喊道：”在呢，张友仁在此！”。姜子牙这给也不是，不给也不是，最后只能将这玉皇大帝的位子交了出去。

之后姜太公在已经没有正神神位的情况下，又去当了个什么神呢？

不过这些都是民间的说法，既然成神那么简单，那还需要封神榜和封神大典干什么？所以姜子牙虽主管封神仪式，却没有因此得到神位，元始天尊让他留在凡间，享受将相之福。然而姜子牙没有成神，为何还有”姜太公在此，诸神退位”一说呢？

原因有三：一是姜子牙虽无神位，但是毕竟是主持封神大典之人，对诸神都是有大恩的存在，因而众神都很敬重姜子牙，自然不可胡乱造次。

二是姜子牙位极人臣，百年之后更是被元始天尊赐予了云游众神部，每去一处，便享受该部正神暂时让位的权利。三是姜子牙出山前，元始天尊曾赏给他打神鞭，在封神后予以收回的。相传这打神鞭长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，专破神仙法身。念及自己的徒弟劳苦功高却没有修得正果，便不忍收回打神鞭，这打神鞭对诸神的震慑力可远超元始天尊的法令。

拥有打神鞭，以及暂代神位的权能，姜子牙虽不位正神之列，却超然于任何一个神仙，也算是没有贪心玉皇大帝的宝座从而因祸得福，成为了万神总领，凌驾诸位神仙之上。

渭水之滨的“邂逅”，姜太公为周王室出生入死原因是什么？

主要原因还是为了报答当年西伯侯姬昌对他的知遇之恩。其次呢，便是因为他的女儿邑姜了。在姜子牙跟随周武王姬发灭掉商朝，建立大周以后，姬发便下令将姜太公的女儿邑姜立为了大周王后。而姜太公的身份，也一跃成为了国丈老爷。有这么一层亲戚关系在，姜太公自然是要为大周王朝鞠躬尽瘁了。

在各类影视剧中，姜太公的形象往往被升华成一位上知天命，下知地理，本领通天的得道老仙。然而，现实生活中的姜子牙，却是一位满腹经纶不得赏识，直到晚年遇到西伯侯才大放异彩的普通凡民。可以说，如果当初在渭水之滨，姜子牙没有遇到姬昌，那么，之后的历史中恐怕也不会有姜子牙这一号响彻古今的人物。

在跟随西伯侯姬昌出生入死的过程中，姜子牙感受到了前半生从未有过的受人倚重和尊敬。此时他才明白，原来被人赏识，是件如此美妙的事。因此也暗自下定决心，要为自己的这位伯乐打赢与商朝的这场攻坚战。

果然，在姜子牙才思敏捷的军事指导下，西岐大军势如破竹，一路横扫进入朝歌地带，而纣王也因抵抗不住西岐大军的猛攻最终溃败投降。从此，商纣王朝烟消云散，而新的大周帝国破壳诞生。

只可惜，大周建立没多久，姬昌就因为之前经常四处征战而落下的身体毛病遗憾离世。在他死后，其儿子姬发继承帝王，并册封姜子牙的女儿邑姜为王后，姜子牙任大周宰相。

至此，姜子牙一家与大周的关系更是密不可分。而且因为女儿的缘故，周武王姬发也顺应成为了他的女婿，自己女儿与女婿的江山，他自然是要帮俩人牢牢守住了。

要姜太公的来历

姜太公，本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。姜尚，商末周初人，字子牙，吕氏姜子牙，一名望，尊称太公望，武王尊姜尚之号为“师尚父”，世称吕尚画像“姜太公”，汉族。

：

虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，子孙从其姓，吕尚乃伯夷后人，姜为尚之族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。

但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。

后竟遇文王，佐周灭商，成就功业。诗人陈志岁《姜牙》诗曰：“兵权与奇计，何妨出屠酤。白发感知遇，壮心翻胜初。西伯得所望，君臣比水鱼。人世重功业，贵谋民康如。得道伐失道，顺势但一呼。”

姜太公是齐国的创建者，周文王图商、武王克殷的主谋、周朝的开国元勋之一，齐文化的奠基者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜太公钓鱼——愿者上钩

姜子牙姜太公的传说和由来最早

姜太公，本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。姜尚，商末周初人，字子牙，吕氏姜子牙图集，一名望，尊称太公望，武王尊姜尚之号为“师尚父”，世称吕尚画像“姜太公”，汉族。虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，子孙从其姓，吕尚乃伯夷后人，姜为尚之族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。后竟遇文王，佐周灭商，成就功业。诗人陈志岁《姜牙》诗曰：“兵权与奇计，何妨出屠酤。白发感知遇，壮心翻胜初。西伯得所望，君臣比水鱼。人世重功业，贵谋民康如。得道伐失道，顺势但一呼。”姜太公是齐国的创建者，周文王图商、武王克殷的主谋、周朝的开国元勋之一，齐文化的奠基者，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜太公钓鱼——愿者上钩当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，姜太公钓鱼经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于_溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子久矣！”太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

名人揭秘：姜子牙为什么被称为姜太公

周朝从古公_父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务。因为姜尚是周文王的祖父所盼望的贤人，所以叫他太公望，在民间传说中，人们也就叫他“姜太公”。

典故如下：

相传姜尚的先世为贵族，故为吕氏，名吕尚。姜子牙家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌宰牛卖肉，又到孟津做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。

一天，姜尚在_溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说，意思是要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。

：

周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘。相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记·齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。

姜太公作为著名的军事家，署名他的军事著作，在《汉书·艺文志》道家类中著录有《太公》237篇，《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韬》虽非太公自著，但也反映了他的军事思想。姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了深远的影响。

：闽南网-姜子牙为什么被称为姜太公姜子牙又叫姜太公的原因

“姜太公在此，百无禁忌”姜太公为何这么厉害？

因为姜太公非常的厉害呀，其实具体的原因是因为当时的一个神话传说。看过封神榜的小伙伴都知道，姜太公是元始天尊的小徒弟，他被派下来辅佐周文王他们去灭掉那个商纣王，后来又引其他人去封神榜封神，后来别人都封完神之后，他发现自己没有地方可以封神。

所以他就做了一个监察神，说的通俗一点就是监督其他的神仙，不要让他们玩忽职守，犯下大错。所以，对于当时的百姓来说，这姜子牙是他们的一个保障，他们求神拜佛就是为了能够让自己的家庭和睦，生活平顺。

而有了姜子牙这一个监察神在，就等于为自己求神拜佛上了第二道保障。于是，为了能够使自己的愿望更加圆满的实现，来年过得更加的幸福。当时的人们在岁时求神拜佛的时候，顺带贴上“姜子牙在百无禁忌”的一个字条，同时，对姜子牙进行祭拜。

希望姜子牙能够保佑家人平安，生活幸福。现在在我们社会中出现的非常的少一般也只能在农村里某些人建房子的时候才会出现。随着社会的不断发展，这些都被认作是封建传统思想，是一种迷信，不能相信。

但其实我认为这仅仅只是作为我国传统文化的一部分，这些的确是可信度比较低，但是如果仅仅只是为了求一份安心，做这件事情也没有什么大不了。毕竟这并不妨碍其他人的生活，无论你是信仰，哪一种文化，或者是一些什么知识，当她无法对别人产生坏的影响的时候，都可以随心。

3、姜子牙为什么叫太公望

原因：

才华无双的姜太公前半生却碌碌无为，只得在渭水之滨等待最后的机会。而周文王从羑里归来以后就一直励精图治，准备灭亡商朝。对于此时的周文王来说，灭亡商朝的最大障碍是旷世大贤的辅佐。

于是求贤若渴的周文王与姜太公一拍即合，上演了“姜太公钓鱼，愿者上钩”的历史佳话。周文王见到姜太公后非常高兴地说：“自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”

人们便根据周文王“吾太公望子久矣”这句话给姜太公起了一个名号——太公望，“望”也就成为姜太公的名号。

人物生平

垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。

辅佐武王消灭商纣，建立周朝， 册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。

辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治，周康王六年，病逝于镐京，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

4、名人揭秘：姜子牙为什么被称为姜太公

周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务。因为姜尚是周文王的祖父所盼望的贤人，所以叫他太公望，在民间传说中，人们也就叫他“姜太公”。

典故如下：

相传姜尚的先世为贵族，故为吕氏，名吕尚。姜子牙家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。

一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说，意思是要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。

：

周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日临淄市临淄北）。相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记·齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。

姜太公作为著名的军事家，署名他的军事著作，在《汉书·艺文志》道家类中著录有《太公》237篇，《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韬》虽非太公自著，但也反映了他的军事思想。姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了深远的影响。

：闽南网-姜子牙为什么被称为姜太公 姜子牙又叫姜太公的原因

5、人们为何称姜尚为姜太公？

有一天，周文王坐着车，带着他的儿子和士兵到渭水北岸去打猎，在渭水边，他看到一个白发苍苍两鬓斑白的老头在河岸上坐着钓鱼，大队人马过去，那个老头只当没看见，还是安安静静的钓他的鱼，文王看了很奇怪，就下了车，走到老头跟前，跟他聊了起来，知道他叫姜尚。

文王非常高兴，说：“我祖父在世时曾经对我说过，将来会有一个了不得的能人会帮助我把周族兴盛起来，您正是这样的人，我的祖父盼望您已经很久了，”说罢，就请姜尚一起回宫。

尽管姜尚遇见文王时已经七十多岁了，但人们称呼他为太公并不是因为他年长，而是因为姜尚是文王的祖父所盼望的贤人，所以叫他太公望，在民间传说中，叫他姜太公，这更像一种尊称，象征着周族人民对他的一种寄托。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。

周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

来源：百度百科-姜子牙