文明战争(文明战争中世纪防守阵型怎么使用)

日本民族复兴的真相：野心与文明的矛盾

日本民族复兴的历程看似比中国顺利。明治维新的胜利推翻了封建的德川幕府，让日本跻身于世界强国之列。二战后，尽管遭受重创，但却能够迅速复兴，再次傲视于世界。但是，如果我们仔细审视日本自明治维新以来的两次复兴，我们会发现，有一样东西始终伴随着它的发展——那就是野心。侵占朝鲜，击败中国的野心。赶走俄国，独霸东亚的野心。战胜西方、主宰亚洲的野心。联合德意，分割世界的野心。即使战败，面临灭亡的危机，它仍然不知悔改，企图再次称霸天下。我们曾经说过，日本是一个不成熟的民族，一个有小聪明但没有大战略的民族。说得直白一点，就是一个有些自不量力的民族。我们不妨以日本明治维新时期的杰出思想家福泽谕吉为例。他早年推崇文明自由的思想，曾经痛斥封建专制。福泽的《学问之要》第一篇的开头就是，没有人是天生的奴隶，也没有人是天生的君主。可见其崇尚自由平等。《学问之要》出版后，他还提倡男女平等、婚姻自由等现代思想，并借鉴了西方的社会契约论，主张人民与政府的权力要相对平衡，强调一个人的自由独立关系到国家的自由独立。这个观点体现了福泽独特的政治理念。然而到了晚年，福泽却变成了一个彻头彻尾的军国主义者。1894年中日海战前夕，福泽谕吉撰写了一系列文章，极力主张立即对中国开战。可以说，他的心愿就是让日本国旗飘扬在中国的土地上，让日本人民满意。他怀着对中国的贪婪欲望，积极支持日本发动对华战争。当清政府应朝鲜政府的要求出兵朝鲜平息朝鲜动乱时，福泽谕吉认为时机已到，煽动舆论，敦促日本政府以此为借口，吞并朝鲜，侵略中国。1994年12月，当日本在中日甲午海战中占据优势时，福泽谕吉急忙写了一篇题为《强令割让台湾的理由》的文章，提出日本应该向中国提出苛刻的条件，要求中国承认朝鲜的独立，赔偿战争损失，割让土地。在文章中，他写道：在我看来，划分土地不仅是正当的，也是国防所必需的。因为东北的土地在地理上是朝鲜的掩护，而台湾省是为了日本南部冲绳县的安全而划分的，所以必须先割让台湾省。然后，在文章中，他轻视中国，说，让清朝割让土地支付赔款，而不用担心它将来会报复，因为它极其腐败，完全无所畏惧；现在台湾省的割让只是开始。到时候有一天要分400多个州，一定要大力推进到它的中原，选好落脚点，认为这是以后的大势所趋。北洋舰队失陷后，日本准备接受满清政府的媾和时，他鼓励天皇亲征，主张日军直捣北京。为了实现这个目标，他说，我们的命不够贵，愿意直奔北京拼死一战；我们的财产不够爱，愿意全部用于军费。日本努力就能实现目标。日本一定会赢。1994年11月下旬，日军入侵旅顺，屠杀中国人民。世界日报、时报、周刊等美国媒体报道，日军11月21日占领旅顺后，在四五天内屠杀了包括妇女儿童在内的6万名非战斗人员，称日军为披着文明外衣的野蛮怪物。然而，一向自诩文明的福泽谕吉却为日军大屠杀辩护，称中国士兵伪装成市民，杀害了他们。更可怕的是，他以学者的身份，用学者的方式，福泽谕吉

在福泽谕吉的逻辑中，他所谓的文明其实就是强权的代名词，是绝对的价值。文明是衡量一切的标准，日本就是文明的代表。反抗日本就是反抗文明。因此，日本发动的战争是一场文明战争，这是绝对正确和必要的。虽然福泽谕吉一生都在野党，但他不是一个普通的政治家。他一直以民间文化学者的身份办学、办报、著书，实际影响力远远大于任何政治家或其他人士。一百年来，日本主流舆论将福泽谕吉视为日本近代最重要的启蒙思想家，并给予了极高的评价。他的肖像已经印在了日本最大的纸币上，——.1万元。纵观日本从明治维新到1945年战败的80多年历史，福泽谕吉的影响是不可忽视的。