封神西游(封神和西游的神话人物)

1、封神和西游的神话人物

盘古开天之后，由鸿钧座下7圣，前6个都知晓，第七个是谁，传后来如来佛祖是第七圣是真的不。

如来佛是不是陆丫所化，就是十二金仙的多宝道人？

西方教接引道人和准提道人后来是不是分开了，大乘教派和小乘教派所分？

当初共工和祝融大战后，女娲补天用的五彩石，一共有五块，用其四，最后一块没用，传后来蹦出孙悟空，是真的不？

封神之争，老子、原始、准提、接引大战通天后，这通天教主何去何从了？

妲己最后的命运是什么，魂飞湮灭还是被女娲召回去了？

四大菩萨原本是原始和通天的徒弟吗？他们的前身是谁？

传六道都有管事的人，修罗道是谁管理的？

先天法宝中的混沌钟下落如何？

神话中也有半圣之人，虽然没有成圣，但法力通天，比如种人参果的那家伙，据说洛书在他那。像他这样半圣之人还有几个，是谁？

四大神兽，也暗含星宿。北斗七星属哪个星宿里面的，同问麒麟身为神兽，是什么所生？

先天五大神旗，都是被谁所拿？

封神中的太师（忘了名字）最后是彻底死了还是被封神了，去向如何？同问，还有黄飞虎？

传玉皇和王母是鸿钧座下的书童，是天地之气所化，神话中还有什么人也是天地所化的没？

每2个问题5分，后面我还有更多问题所问，最后一起给。希望大家别用小说里的东西忽悠我，谢谢！

2、三国，西游，封神，水浒，列国，聊斋，六部小说的作者分别是谁？

《三国志演义》作者是罗贯中。

《西游记》作者是吴承恩。

《封神演义》作者一说是陆西星，一说是许仲琳。

《水浒全传》作者是施耐庵、罗贯中。

《东周列国志》作者是冯梦龙、蔡元放。

《聊斋志异》作者是蒲松龄。

3、哪吒在《西游》与《封神》中的区别有哪些？

在我国明代著名神话小说《西游记》和《封神演义》中，都有一个名叫哪吒的人物，两本书中哪吒的身份都是托塔天王李靖的三儿子，很显然，这两个哪吒应该是同一个人。不过虽然这两部文学作品中的哪吒是同一个人，但两个哪吒无论是在人物形象还是人物性格等方面，都有很多的不同之处，下面咱们就从以下八个方面详细的说一说这两个哪吒到底有什么不同。

一、两个哪吒的出生方式不同

在小说《封神演义》中，哪吒原本是金光洞中的灵珠子转世，哪吒的母亲为了生他可是吃了不少的苦头，从怀上哪吒到哪吒出生，足足用了三年零六个月的时间，这还不算，哪吒刚出生的时候是一个肉球，是李靖用宝剑砍开肉球之后，哪吒才从里面跳了出来，并且哪吒刚一出生就能跑能跳，右手还套着宝贝“乾坤圈”，肚子上围着“混天绫”。

与《封神演义》中的哪吒相比，《西游记》里哪吒的出生过程可就平淡得多了，既没有说明他是什么仙家转世，也没有描述有什么天生异象，就是平平常常的一个婴儿诞生的过程。

二、两个哪吒名字的来历不同

在《封神演义》中，哪吒刚刚出生，千元山金光洞的太乙真人便来收他为徒，在得知了李靖的大儿子叫做金咤，二儿子叫做木咤之后，给他取了名字叫作哪吒。

小说《西游记》中，在哪吒出生的时候两只手上分别有一个字，左手上的字是“哪”，右手上的字是“吒”，李靖便以此给他取名叫做哪吒，另外《西游记》中哪吒的大哥是叫金吒，但二哥却不叫木咤，而是叫作木叉。

三、两个哪吒的门派和师承不同

在《封神演义》中，哪吒是奉了玉虚宫的法旨投胎，为的是做西岐的先锋官，帮助姜子牙封神，他的门派是属于阐教，师父是千元山金光洞的太乙真人。

而《西游记》中的哪吒并没有正式的拜师，但他削骨还父削肉还母之后，剩下的一点魂魄跑到了西天佛祖之处，如来佛祖给了他莲花之身，到后来为了阻止哪吒杀害李靖，如来佛祖给了李靖一座“玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔”，在这宝塔之上层层有佛，并让哪吒以佛为父，所以说在《西游记》中，哪吒的父亲实际上是佛祖，他也就理所当然的属于佛教。

四、两个哪吒的形象不同

实际上我们现在在影视作品中所看到的哪吒大多是按照《西游记》中描写的样子去拍摄的，在西游记中哪吒的形象是这样的“那小童男，生得相貌清奇，十分精壮。真个是：玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。”虽说被称为“恶哪吒”，但通过这段描写我们可以看出实际上这时一个齿白唇红、容貌秀丽的少年形。

但小说《封神演义》中的哪吒可就截然不同了，下面是《封神演义》中关于哪吒的描写：“面如傅粉，似涂朱，眼睛光运，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身。”面庞看起来到是一个英俊的少年，但身高却将近五米，而当他使用神通的时候，又会变成另一幅模样：“且说哪吒现了三头八臂，登风火轮，面如蓝靛，发似朱砂。”这个蓝脸红头发的造型，应该与我们想象中的哪吒相差很多。

五、两个哪吒使用的武器不同

虽然影视剧中的哪吒形象比较接近小说《西游记》中的哪吒，但影视剧中哪吒使用的武器却基本上是按照《封神演义》来配置的，在《封神演义》中哪吒的武器非常之多，叫得上名字的就有乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、豹皮囊。

《西游记》中哪吒的武器到是也不少，但与《封神演义》中的哪吒相比还是要逊色一些，在《西游记》中，哪吒化身三头六臂形态的时候（在《封神演义》中哪吒是三头八臂），手中拿着六样武器，分别是：斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。

六、两个哪吒闹龙宫的原因不同

在《西游记》中，并没有详细描写哪吒闹龙宫的经过，只是写他三岁的时候就下海闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。

而《封神演义》中哪吒的前期行为主要是为了自卫，当时哪吒并不是在东海洗澡，而是在东海口上的九湾河洗澡，在不知情的情况下搅动了东海龙宫，龙王派夜叉来探究竟，夜叉与哪吒言语不和，举起斧子就要劈哪吒，这样哪吒才用乾坤圈除掉了夜叉，可以说在这之前，哪吒并不是主观故意去惹事的，当然后来他对龙王和石矶娘娘徒弟等人的行为与这件事就是两个性质了。

七、两个哪吒削骨还父削肉还母的原因不同

在小说《封神演义》中，哪吒削骨还父削肉还母的主要原因被四海龙王敖广、敖顺、敖铭、敖吉逼迫，他不忍连累自己的父母，同时太乙真人在哪吒从石矶娘娘处出来的时候，给他出了主意。

而《西游记》中哪吒削骨还父削肉还母的主要原因是李靖知道了哪吒在东海创了祸，他怕引起后患，便打算杀了哪吒，哪吒知道了李靖的想法后非常愤怒，他便“将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血”。

八、两个哪吒的后期经历不同

在小说《封神演义》之中，哪吒的出神就是带着任务而来的，他是阐教派到西岐的先锋官，他的出生就是为了帮助姜子牙或者说是帮助阐教完成封神大业，所以在太乙真人给了他莲花化身之后，他便开始跟随姜子牙开始了伐纣之旅，一路上屡立战功，最后肉身成圣。

《西游记》中哪吒的后期经历并没有详细介绍，只是简要的说有了在哪吒得到重生之后，“运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大”，后来被玉帝封为了三坛海会大神。

综上所说，这些就是《西游记》中哪吒与《封神演义》中哪吒主要的不同之处，《西游记》中的哪吒人物形象比较单薄，很多似乎应该很精彩的经历也都是一笔带过，毕竟在这部书中唐僧师徒四人取经才是主线。但在《封神演义》中，哪吒的形象就要丰满了很多，特别是哪吒在成为莲花化身之前，他是极具叛逆精神的，这种反叛主要集中表现在与他的父亲李靖的关系上，当时哪吒要反叛的是以“父权”为中心的封建宗法制度。他割肉还母，剔骨还父的行为，无疑是对封建社会“身体发肤、受之父母”的一种大胆反叛，在成为莲花化身之后，哪吒更是对李靖进行了大胆的追杀，则是对“父要子亡，子不得不亡”的愚孝观的彻底叛逆。所以说通过以上这八点，我们发现《西游记》中的哪吒与《封神演义》中的哪吒最本质上的不同，就是对于哪吒身上那种叛逆精神的表现程度有深有浅。

4、西游和封神的关系

没有关系。根据查询个人图书馆显示，首先本书的作者不是同一人，西游记是吴承恩，封神榜是许仲琳，要看故事的话，是封神在前，西游在后，但是西游先成的书，而后再是封神，可以说，吴承恩写西游记的时候，封神还没完全形成。

5、《封神榜》和《西游记》哪个早

《西游记》成书早于《封神演义》。

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说 ，约成书于隆庆、万历年间。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

作品评价

《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈

《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙

《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适

来源：百度百科-封神演义

来源：百度百科-西游记