混沌神传说(混沌神传奇小说txt全集免费下载)

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内容预览：
混沌神传奇-第一卷 初临异界-第三章 神王三王子
望着任逍遥，现在武尘的心真的很乱，好想找一个人帮自己理一理思绪，看着他那沉稳的脸，渐渐的感觉要好一点了。
“别这么望着我，从你的穿着、言谈，我知道你肯定是不属于这个世界的人，我也不管你是从哪儿来的，也不管你心里想些什么，现在你只要好好的听着我说就行了，我时间真的不多了。”任逍遥慢慢的睁开了眼睛，深深的望了武尘一眼，然后才转向远方，但眼睛里确是无尽的苍桑。
“500年前，我本是神王的第三个儿载，那年我刚好3万岁，是神王最宠爱的孩载，有心想我将来继承大业，可是我却因为武学成痴，父王才立我大哥任天涯为太载，对此，我也没有任何的不满，因为在我眼里，武学就是一切。终于，我有了足够的时间创作我的《混沌神功》，所谓混沌神功，一共分为一元、二仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九死、十全十美大圆满这十层，是我花20000年的时间根据观察宇宙万物演变、创造与毁灭的自然法则……

2、为什么神话故事中，都是以天地混沌开始的？

因为人们对于宇宙空间和神话传说的认识都来源于对自己的认识。无论是华夏传说还是古希腊神话，人们对于造神的运动总是十分热衷。古代的人可能不知道为什么会有雷雨天气，于是就充分发挥了自己的想象力创造出一种高于人类而存在的神明。因为有太多无法解释的东西，所以只好归功于神明的创世和对人类的恩赐。

01、混沌概念不是一开始就有的，而是不断演化出来的

关于古希腊的创世神宙斯，普遍说法世界起源于卡俄斯。但是千万不要认为卡俄斯就是我们普遍的认为的混沌的概念，一开始的卡俄斯是裂缝的意思，直到罗马时期人们才逐渐把卡俄斯这个词解释为混沌。而华夏的混沌说法是来源于盘古开天地的故事，也是到了三国时期才开始有了这个混沌的说法，这就是人类文明的发展赋予神话传说的新的意义。

02、人类认识自身以后，开始逐渐去认识自然界

人的自我意识的觉醒是需要一个过程的。在食不果腹、衣不蔽体的原始时期，人们不会有很多的时间来思考。随着人们对自然资源的开发与利用，开始有了更多的时间去认识世界。这时候人们把眼光放到自然界，但是思想还没有达到那个高度，自然界有太多无法解释的东西，大家不知道自然界为何存在，于是开始造神，让世界有了无形之手来保佑自己。

03、因为造神运动，所以有了混沌的存在

造神的过程中，人们逐渐赋予了各种自然界存在的事物一个概念。在盘古开天地的传说中，盘古死后他的尸体化作了山川河流，这就解释了自然界的存在。如果天地原本不是混沌，古人也根本无法解释天地的起源。而在希腊神话中，即使是卡俄斯，也是虚空一片，世界是宙斯慢慢创造出来的。人们无法解释的事情，往往归功于神，这就是人类文明的共通性。

3、在巴比伦神话中谁最终成为至高无上的神？

巴比伦神话是古代美索不达米亚地区的一种宗教信仰，其中涉及到许多神祇和传说。

在巴比伦神话中，最初的世界被混沌（Tiamat）和宇宙（Apsu）共同所创造。宇宙是天空之神，而混沌是海洋之神。他们之间的关系是平衡的，但宇宙的儿子安努（Anu）和混沌的儿子卡亚（Kingu）的出现打破了这种平衡，导致了一场激烈的争斗。在这场争斗中，安努最终获胜，将卡亚杀死，并用他的血液创造人类。

安努成为了天空之神的领袖，并掌握了巴比伦神话中最高权力。他被描述为一位非常强大和尊贵的神祇，能够掌控一切。他的子女包括了月神辛（Sin）、太阳神沙姆什（Shamash）以及爱与战争女神伊南娜（Ishtar）等等，他们都拥有非常重要的地位。

然而，安努并没有成为巴比伦神话中的至高无上的神。在神话中，还有一位神祇的地位比安努更高，那就是他的儿子恩利尔（Enlil）。恩利尔是地球之神，也是风暴、战争和命运的守护神。他的地位比其他的神祇还要高，甚超过了他的父亲安努。

恩利尔被描述为一个非常有决断力和冷静的神祇。他曾经主导了一场旨在摧毁人类的洪水，以惩罚那些对神不敬的人。他还曾经帮助过古巴比伦城的建造，并给予城市保护。这些行为表明恩利尔不仅是一个强有力量的神祇，而且还是一个非常有慈悲和仁心的神祇。他的地位之高，在一定程度上反映了他在巴比伦神话中的重要性和影响力。

此外，在巴比伦神话中还有一位神祇的地位也非常重要，那就是埃亚（Ea）。埃亚是智慧之神，也被称为水之神。他被描述为一个非常聪明和善良的神祇，能够解决许多问题和困难。他曾经帮助人类找到了生命之源，并教授他们各种技能和智慧。在巴比伦神话中，埃亚的地位非常高，甚至有人认为他是最高的神祇。

然而，在巴比伦神话中，没有一位神祇是绝对的至高无上的神。不同的传说和不同的文化，对于神祇的地位和影响力都有不同的看法和理解。在某些情况下，一些神祇的地位比其他神祇更高，但在其他情况下，这些神祇的地位可能会降低或者被其他神祇所取代。

因此，在巴比伦神话中，谁最终成为至高无上的神并没有一个明确的答案。每一个神祇都有其独特的能力和特征，被崇拜和仰慕。无论是安努、恩利尔还是埃亚，都是巴比伦神话中非常重要的神祇，都对古代美索不达米亚地区的宗教信仰产生了深远的影响。

总之，在巴比伦神话中，至高无上的神并没有一个具体的名字或者形象，而是表现在不同的神祇和不同的传说中。这也反映了古代美索不达米亚地区宗教信仰的多样性和复杂性。

4、四年级必读书中国神话传说混沌讲了什么

中国神话的创始故事中，“混沌七日开”的说法，指的是庄子的“浑沌凿窍”。

“混沌凿窍”是庄子关于艺术与人类关系的创世寓言，他认为艺术是人类世界与非人世界的最大区别，是因为南海之帝倏与北海之帝忽花了七天时间，为中央之帝浑沌开凿出了七窍，标志着人类告别蒙昧，走向艺术人生的文明。

而西方的《圣经》创世记中记载的“上帝七天创世”，指的是上帝花了七天之间，创造了世间万物。

在《圣经》中，上帝第一天创造了光，第二天造空气和水，第三天造陆地、海和各类植物，第四天造日、月、星辰和定昼夜、节令、日子和年岁，第五天造各类动物，第六天上帝按着他的形象造人，第七天收工休息，并赐福给第七日，定为圣日。

实际上，在中西方的创世寓言中，有很多巧合或者类似的地方。

比如庄子的七天凿开窍，盘古开天地，女娲补天说等等，这些传说与上帝七日创始异曲同工。

其中，中国的伏羲和女娲兄妹成婚的故事，与亚当和夏娃偷吃禁果如出一辙。

由此可见，人类在蒙昧时期的文明萌芽，其实有很多相通的地方，不论东方还是西方，人类对自身起源的认知都极其类似。

这种相似的前提都是基于对远古人类来源的无知，只能借助于神话和传说，依据有限的认知，去编造人类的来源，以及去寻找精神世界的依托。