一字千金典故与哪位人物有关(一字千金典故与哪位人物有关)

1、一字千金典故与哪位人物有关

“一字千金”典故与吕不韦有关。

一字千金，拼音：yī zì qiān jīn，是一则来源于历史故事的成语，该成语的原义是改动一个字赏赐千金，后用来称赞诗文精妙，价值极高。在句子中可充当定语、宾语，含褒义。

出处：吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言，以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者，予千金。南朝钟嵘《诗品·卷上·古诗》：“文温以丽，意悲而远，惊心动魂，可谓几乎一字千金！”

“一字千金”成语故事

战国末期，卫国濮阳有个大商人名叫吕不韦，非常富有。他经常到赵国邯郸经商，就在那里遇见了当时在赵国做人质的秦国公子异人，吕不韦见了异人，觉得如果帮他登上王位，将来自己肯定会获利万倍。于是，吕不韦就和他结交，并且给他出谋划策。异人在吕不韦的资助下登上了王位，这就是历史上的秦庄襄王。后嬴政继承了王位，称吕不韦为“仲父”，由他摄政。

吕不韦请人依自己的专长，编写许多篇文章，然后将这些作品集合成一部伟大的著作，定名为《吕氏春秋》。吕不韦对这部书非常得意，就把它刻在巨简上，挂在秦都咸阳的城门上，并贴出告示说：“各方人士如果有能在书上增加一个字或者减少一个字的，就赏赐千金。”并把千两黄金放在书旁边，表示他说话算话。

以上内容参考百度百科—一字千金

2、一字千金典故与哪位人物有关

成语“一字千金”与历史人物吕不韦有关。

“一字千金”的原义是改动一个字赏赐千金；后用来称赞诗文精妙，价值极高；在句子中可充当定语、宾语；含褒义。

吕不韦是战国末期秦国的宰相，因为曾是商人，被文武百官轻视，于是在思考后主持编撰了《吕氏春秋》，并将书公布在秦国首都的城门旁，表示改动一个字的人能得赏金千两。

人物介绍

吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。

早年经商于阳翟，将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。

3、一字千金典故与哪位人物有关

吕不韦。

一字千金出自《史记?吕不韦列传》：“布成阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”。因此，一字千金的主人公就是吕不韦。

起初，秦孝文王有个叫子楚的儿子，被赵国弄去当了人质。商人吕不韦在赵国经商时，故意接近，救出了子楚，并在子楚回国即位后，如愿以偿当了相国。后来子楚的儿子赢政即位，吕不韦又被拜为相国，秦国的大权都落在了他手里。吕不韦此后广泛招纳名士，把每个人写的编成一部书，取名为《吕氏春秋》。书编好后，吕不韦下令把一千金和《吕氏春秋》一起挂在都城咸阳的城门上，并宣布道：“谁能指出本书错误，删去一字或增加一字者赏给千金。”

吕不韦个人资料

吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。

早年经商于阳翟，将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。

4、一字千金的典故是由谁而来的

一字千金的典故是由吕不韦而来的。

战国末期，卫国的大商人吕不韦，他到赵国经商时，曾资助过秦庄襄王，并把他的妾赵姬送给异人为妻，待异人继位后，便封吕不韦为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。

当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得。吕不韦为了提高自己的声望，让这些人把自己的所见所闻和各种见解写成文字，并把它们汇集起来，编成了一部二十余万言的巨着，题名《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》的历史地位

1、经学价值

《吕氏春秋》重视天人之学，以十二月纪为纲组织全书，实际上已将传统的月令内容系统地纳入了经学的体系，并在相当程度上扩大了经学的范畴。这点相对于汉人的经学而言是超前的，在中国文化史上还是首次。

2、史学价值

《吕氏春秋》确带有很强的文化史的性质，与一般的诸子书有所不同。其中的专篇，特别是十二月纪和有关音乐史、军事理论及农学文献的部分，都是大别于他书的文化史料，其价值历来为学者所重；而书中全部论述所包含的大量现实材料，广泛涉及春秋战国时代人文历史与社会生活的变迁，或为本书所独有，或可与他书互参，在今也都有着多方面的史料价值。