洪荒太古(演讲稿关于祖国)

1、演讲稿关于祖国

1、爱国的演讲稿

2、正文

有一首歌曲，慷慨激昂，总能赋予人内心震撼的感动，它就是雄壮的义勇军进行曲；有一面旗帜，伴旭日东升，总能让人从内心油然而生一种敬佩，它就是血染的五星红旗；有一个民族，拥有上下五千年的文明积淀，民族精神坚不可摧，这就是多娇的中华。

泱泱大国，五彩华夏。中国之多娇在于悠久的历史文明，这不是区区二十四史可以定义的。从纳西先民由对宇宙人生的冥想而着成的东巴经典，尽显天之语，洪荒太古之美，到敦煌壁画那“三世三千佛”的千佛洞，色彩斑斓，庄严华丽；从克服九难，讲究三点与三不的中华茶文化，到“雨惊诗梦留蕉叶，风裁书声出藕花”的苏州园林，眼在画意，俯仰生姿；从“素怀长抱寒冰绪，蕴秀青花生楚楚”的青花瓷，青花五彩，孔雀绿釉，到“落花人独立，微雨燕双飞”的泼墨山水写意，随类赋彩，虚实相间。华夏文明异彩纷呈的艺术积淀让闻者瞠目，见者拊掌。

名士风流，心忧天下。中国之多娇亦在于人民对国家的挚爱。且不谈“位卑未敢忘忧国”的陆游至死也心忧王师何时能北定中原，亦不提范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，始终“以天下为天下”的情怀，单是文天祥狱中手书《正气歌》，心中悲鸣“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，一颗对故国忠贞不渝的赤子之心就足以可见华夏人民的爱国之心。

精忠报国，匹夫强志。中华之多娇更在于中国人民不屈的脊梁。当陈胜、吴广揭竿而起，高喊着“王侯将相，宁有种乎”一举掀开轰轰烈烈的人民反抗运动的序幕，我们看见的是人民勇于反抗暴政，燕雀虽小，亦有鸿鹄之志；当英军的大炮轰开中国的国门，三元里人民不满英军的抢掠，率先举起了反英的战旗，我们亦能窥见中华人民的坚毅不屈，前赴后继；当日本的机械化部队开进上海，八百壮士临危不惧，死守四行仓库，我们看见的是那年轻的身躯里的铮铮铁骨，宁为玉碎，不为瓦全。

回望过去，瞻望历史，我不由感到激动。做一个历史悠久的民族的子孙是多么值得自豪的一件事！做一个中华民族的儿女是多么值得快慰的一件事！长江后浪推前浪，我们是先辈的后代，更是下一个民族传奇的缔造者。我们的使命不仅在于完成先辈们遗留的任务，更重要的是践行自己对祖国的责任，将自己对中华的满腔热血化为行动，在恰逢其时的宝贵生命中为祖国献礼。因为，江山如此多娇，生当为其折腰！

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简介：《洪荒太古之盛夏之沫》的作者是寒小恋。

3、洪荒，上古，太古，混沌，太初，在时间上哪个排最前，又是怎么排法？为什么？

在时间上太初排最前，按照时间先后的排序是：太初-混沌-洪荒-太古-远古-上古

太初，道家哲学中代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。古人云：天地玄黄，宇宙洪荒。意思是天地一开始处于混沌状态，犹如一团玄奥浑浊之气，而后逐渐有了空间时间，经过演变出现了不同的元素，而它们是相互独立存在的，世界液态的固态的界限分明，一片荒凉。所以混沌在前，洪荒在后。太古宙是地质年代中的一个宙,开始于同位素年龄3800百万年结束于2500百万年.太古宙属于前寒武纪,上一个宙是冥古宙,下一个宙是元古宙.太古宙包括了始太古代、古太古代、中太古代、新太古代。中国的远古时代指夏朝以前的三皇五帝时期及更早的历史时期,相当于铜石并用时代以前的史前时期.上古时代是指文字记载出现以前的历史时代.世界各地上古时代的定义也因此不同.在中国上古时代一般指夏以前的时代.在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代.因为上古时代没有当时直接的文字记载,那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证.这些事件和人物也往往带有神话色彩.