智慧之眼(唐卡智慧之眼什么意思)

1、唐卡智慧之眼什么意思

象征释迦牟尼佛无量智慧的眼睛。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。

这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

2、中国最大的摩天轮排名

中国最高的摩天轮十大排行如下：

1、淮南智慧之眼：

淮南“智慧之眼”摩天轮建在淮南舜耕山上，摩天轮高度达168米，是亚洲最高的山体摩天轮。放在全世界也能排在第四。

2、南昌之星：

“南昌之星”摩天轮位于南昌市红谷滩新区红角洲赣江边上的赣江市民公园。总高度达160米，挂有60个轿厢，每个轿厢可载客6至8人，可同时承载480人“空中”旋转看南昌一江两岸的壮丽景观，旋转一周约需30分钟。

同时60个太空舱还对应着60分钟的时间刻度，是时钟的重要部分。当夜幕降临摩天轮亮起灯光时，就仿佛一个巨大的LED时钟挂在天边一般。

3、潍坊渤海之眼：

“渤海之眼”摩天轮位于山东潍坊滨海区白浪河入海口处，“渤海之眼”摩天轮总高度145米比在全球鼎鼎大名的伦敦之眼摩天轮还高，是世界上最大的无轴式摩天轮。

摩天轮共有36个轿厢，每个轿厢能够坐8到10人，运行一周刚刚好30分钟。游客们乘坐它，既可以近观白浪河、又能远眺渤海湾。

4、阜阳之眼：

阜阳之眼摩天轮位于阜阳生态园内水生植物园湖心岛，高度达140米，挂有66个轿厢。登上摩天轮，在140米高空可以一览阜阳全城。该摩天轮被当地人称为“阜阳之眼”。

5、芜湖长江之眼：

芜湖松鼠小镇“长江之眼”摩天轮位于芜湖市城市主干道长江南路和峨山东路交汇处，高133米，被称为“芜湖之眼”或“长江之眼”。

6、武威天马之眼：

天马之眼，又称武威摩天轮，位于武威市摩天轮主题公园东侧天马湖畔。2014年5月1日开放使用。是武威文化旅游标志性建筑物。天马之眼摩天轮，总高度128米，系武威城区最高建筑物。

摩天轮主体以钢架结构构成，拥有吊舱60个，太空舱主要以红、蓝两种颜色为主，缆车内有两排座位，为对立安装，同时容纳360人左右进行参观游览，高空览胜，观看西凉古都，领略天马故乡武威。转一圈大概40分钟左右。

7、苏州金鸡湖摩天轮：

金鸡湖摩天轮位于苏州市苏州工业园区金鸡湖东畔，是全球最大的水上摩天轮。摩天轮高120米，拥有60个吊舱，旋转一周的时间约半小时，可同时容纳360人观光，从上面可以俯瞰古代与现代相交融的苏州，这气势可不是一般。

8、南京华东之星：

南京华东之星摩天轮，又称金陵之星摩天轮，位于位居南京市新城市中心的江北桥北地区的华东MALL主题游乐场弘阳欢乐世界，摩天轮总高116米，共设有48个舱位，每个舱位能容纳8人，即一次的载员容量为384人，转完一圈用时约20分钟。

9、无锡太湖之星：

“太湖之星”水上摩天轮高约115米，比锡山还要高出约40米，为世界第二大的水上摩天轮。它与蠡湖大桥共同组成无锡湖滨城市的标志性构筑物，并成为进入太湖新城CBD的壮观门户。“太湖之星”水上摩天轮有64台吊笼，每台可载6人，一次全员可载384人，旋转一圈约需20分钟。

10、天津之眼：

天津之眼全称天津永乐桥摩天轮，横跨于海河之上，是一座桥轮合一的摩天轮，兼具观光和交通功用。

天津之眼是世界上唯一一个桥上瞰景摩天轮，是天津的地标之一。摩天轮直径为110米，轮外装挂48个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供384个人观光。摩天轮旋转一周所需时间为28分钟。

3、南通崇川区智慧之眼数据大厦多高

86米。

根据查询南通中控电子科技有限公司官网显示，智慧之眼?数据商务大厦位于南通市开发区，由星湖置业投资，总投资4亿元，总建筑面积6.9万平方米，建筑高度86米，以现代服务业和总部基地为主要业态，重点打造创新金融中心，主要客户有贝塔斯曼等知名第三服务平台项目。

智慧之眼数据大厦位于南通开发区能达商务CBD的核心区域，是一处集现代、智能、绿色、科技型的商务办公新领地。

4、乾隆帝对联的启示：智慧之眼 方见文殊

传喜法师

自古以来，不管是在五台山修行的，还是来朝山的，都想亲觐文殊菩萨，然而人来了，就一定能够见到文殊菩萨吗？

乾隆皇帝一生曾多次来五台山朝圣，登临五台。大塔院寺的转轮藏上保留至今的乾隆皇帝御笔给出了这个问题的答案：“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言。如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。”

诗里的两塔指塔院寺的两个最著名的塔，一个是释迦佛陀舍利的大白塔，另外一个就是文殊发塔。然而乾隆皇帝朝礼五台之时，文殊发塔已经倾颓，只余大白塔巍然屹立。这“既成必坏”示现的也是文殊菩萨所讲的法，“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。” 再美的七宝塔，也终有一天会化为尘埃；世间所有的一切，从外在的山河大地，到财富、名誉、地位，到我们的肉体、心灵世界，都是成而必坏、刹那转头空的。“有名言”的这个“有”，一切法的“有”为假“有”，是名字“有”，是无常之法，不是常住之法。

所以乾隆皇帝第三、四句就讲到：“若寻舍利及丝，未识文殊与世尊。”如果来到五台山，你想看到释迦佛的舍利，想看到文殊菩萨头发的话，那你就看不到文殊菩萨，也看不到佛陀。

来到五台山，如果我们仍然以相来见的话，所看到的不过是石头、风景，好像景色也比不过其他一些名山大川，不像有些地方有瀑布有丛林，山石嶙峋，云雾缭绕，似乎没有什么奇特。

如果来到五台山，能慢慢契入、思维菩萨所教导的道理，在无常法中看到常的、净的、不生不灭的，觉悟到不生不灭，了达一切法、一切所见、眼耳鼻舌身意、色声香味触法都是假“有”，是幻“有”，是名字“有”，只是名言的“有”，诸法无自性，空无自性，觉悟到不生不灭的智慧，那我们的智慧眼便开了，智慧眼开了，就可以见到文殊菩萨，见到世尊了。所以，见文殊菩萨，要从佛法上面见。

5、如何培养智慧之眼？

智慧之眼

真实之眼看到的是已知世界，智慧之眼才能看到未知世界。

与智者对话，因为借助别人的智慧之眼，就能发现一些未知、未察、未觉、未闻的事物，让自己更能了解世界的“真相”。

许多人之所以成功，就是他们更信赖自己的智慧之眼，相信自己对世界的感知、探索、洞察、重新审视和发现。这类人基本上在不停地思考、问自己问题、重新界定这个世界、经济、商业、文化、艺术、建筑、模式、市场、产品、理念……，重新解析这个世界，再重建和组合这个世界。

他们的思维永不停息、并乐此不疲、痛并快乐着，智慧之眼的灵光一现，让他们可以洞察到一个新的商机、智慧的光辉、看到事物的真相、世界的本元，让他们享受到心灵喜悦。

打开智慧之眼的人，常常能看到别人看不到的事物，发现别人发现不了的商机，脑海中诞生别人想不出来的理论和观点。因此，他们更相信自己，更相信自己的感受和觉知，用自己的智慧之眼征服人类未到的思域和领地，成为自我心灵里的君王。

可悲的是，许多人的智慧之眼常常处于沉眠状态。脑子里留下的就是别人到此一游的话和垃圾。

这或许就是成功者和失败者最大的区别：成功者永远在别人未看到前、别人未发觉前，用不同的维度提出问题、发现问题、探知问题和解决问题，并且寻找最好的解决方式和创造解决问题的条件和环境，在试错中纠正错误、修正错误。

失败者永远是在事后，找一个无懈可击、完美的理由，推卸问题、责任，用阿Q精神胜利法来拯救他那堕落沾满污渍的灵魂。

成功者和失败者的命运开始沿袭着各自的惯性，一个在发展壮大、变得越来越丰满有力，智慧之眼越来越明亮；一个在退步萎缩、变得越来越枯萎乏力，智慧之眼越来越暗淡。

在已知的世界里，把一件事做到极致、完美，获取已知的溢出价值和剩余价值。这就像一个茶人，用最好的地、最好的品种、最好的工艺做好茶即可，逐渐成为做茶的名师，用产品和名气换取溢出价值。而茶一年的产量就那么多，名声越大，则溢出的价值也就越大。在已知世界里，不需抬头看天，只需低头做事即可。智慧之眼睁开还是闭上，对生活、工作和命运并没有多大的影响。

在未知的世界里，同样充斥着大量的机会，但机会由显性变成隐性。许多机会点、问题点、界定点和观点需要睁开智慧之眼才能找到。看到别人看不到的、想到别人想不到的、发觉别人未发觉的，就会领先一步，变成核心竞争优势、变成门槛。

设计师、匠人、导师、文化学者、经济学家，这些需要睁开智慧之眼的人，谁看到的更多、站的更高、看的更广，谁就能触摸到更完整“世界的真相”。在走向未知世界时，所有人犹如“盲人摸象”，谁触摸的面积越大、触摸的角度越多，谁就越接近“生命的真相、宇宙的实相”。

“拥抱历史，我们需要分析；拥抱未来，我们需要创意”。我们必须从已知中获取足够的营养，才会在未知中爆发惊人的能量。这里面能量的转化基本会遵循一个这个规则：在已知中我们处于一个什么样的高度，走向未知时也相应处于一个什么样的高度。只有获取足够的已知能量，才会输出足够的未知智慧。

中华上古医道文化研习中心卢胤尧

随辑与京华乃心斋

丁酉春